第一章 绪论

第一节 美学是一门什么样的学科

1. 中国美学家蒋孔阳先生在其著作《美学新论》中提出美学的根本问题是研究人对现实的审美关系。

2. 美学史上对美学研究对象的代表性看法：

（1） 美学是研究美和美的规律的学科

（2） 美学是研究艺术的学科

（3） 美学是研究审美经验和审美心理的学科

（4） 美学的研究对象是人和现实之间的审美关系

3. 实用主义美学家杜威主张以审美经验作为美学的研究对象，其代表作为《艺术即经验》。

4. 美学是一门关于审美现象的综合性人文学科。

5. 美学学科的核心研究方法为哲学方法。

第二节 美学的诞生与学科发展

1. 美学发展的三个阶段：审美意识、美学思想、美学学科。

2. 审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的某种不明晰审美追求的意识。它往往通过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟，不自觉。审美意识可以分为初级审美意识和高级审美意识两个层面。

3. 美学作为一门独立学科的形成从德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志，他因此被称为“美学之父”。

第三节 美学的哲学基础

1. 中国当代的美学理论以马克思主义唯物史观为哲学基础。

2. 实践概念：马克思的实践概念是在继承和批判西方传统观念、特别是德国古典哲学（尤其是费尔巴哈和黑格尔）的实践概念的基础上形成和发展起来的。他坚持把实践理解为“人的感性活动”，理解为人类自我创化并变革世界的现实活动，理解为人的整个社会生活世界的根本基础。他科学地指出，“社会生活在本质上是实践的”。这里，实践概念覆盖的人的全部社会生活，既包括最基础的物质生产活动，又包括种种精神生产活动，以及人们广大的日常生活活动。

第四节 审美与人生

1. 审美活动是人类的基本活动和生存方式之一。

2. 审美境界：一般是指在生活中和艺术中出现的情境。它具体地体现为情与景、心与境、主体与客体、感性与理性的“交融”，即我们中国美学所说的“物我两忘”“天人合一”。这种情境的有机统一表现在接受效果上又是有限与无限的统一，无限对有限的超越，达到自由自在、无拘无束的状态。

第五节 美学研究的基本问题

1. 美学研究的基本问题：

（1） 审美关系与审美活动

（2） 美与审美形态

（3） 美感与审美经验

（4） 艺术和审美教育

2. 审美关系：审美关系从属于人与世界的存在论关系，是人对世界借助感性形式构建起来的、自由的情感体验关系。

3. 审美活动的根本动力是人的审美需要。

4. 审美形态：是人对不同样态的美（广义的美）即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。

5. 美感：指的是审美活动中与审美对象（客体）同时构建起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，它体现为主体直观到了这种超越现实功利、伦理、认识的自由人生境界、体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。

6. 审美经验：亦即美感经验，简称美感。它是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美（审美对象）同时生成和当下构建起来的、审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。

7. 审美经验的特点：

（1） 审美经验主要不是认识，而是一种感性经验；

（2） 审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感。在审美经验中，美感提升着欲望满足的快感。

8. 艺术活动是审美活动最高级的方式，也是最典型的形态。

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